La luxúria és un dels set pecats mortals o pecats majors, que prefereixi. Però no crec que molts de nosaltres, en espais seculars o religiosos, atenguin realment la luxúria. Parlem de sexe i parlem d’atracció sexual; parlem de desig i parlem de restricció. Però no parlem de luxúria fins i tot quan tenim indústries senceres construïdes al voltant d’aquesta feblesa humana; ignorem que hi ha profundes lluites individualitzades que tenen molts problemes que no són debilitat biològica ni psicològica, sinó més aviat espiritual.

Però, què és la luxúria? Abans de definir-ho, val la pena saber què no ho és. La luxúria no és la sexualitat ni l’acceptació dels humans com a éssers sexuals. I la luxúria no és l’atracció sexual que experimentem quan desitgem algú. Entre grups especials (religiosos) hi ha una certa posició que l’acceptació de la sexualitat en humans o la voluntat d’abraçar que la sexualitat és d’alguna manera una ofensa contra Déu i les persones. Difereixo com algú que intenta estimar tant Déu com les persones, en tota la meva debilitat. Fins i tot la definició laica de la luxúria la descriu com un “desig sexual molt fort” o similar. No estic d'acord amb la base que el desig, fins i tot el desig fort, no és naturalment dolent. La luxúria és un desig aclaparador per a un ésser humà de tal manera que l’ésser humà es transforma d’un subjecte a un objecte que només està destinat a donar un plaer.

és gran

Tots desitgem. I aquesta és la tràgica veritat. Gran part dels nostres desitjos sexuals, que en ells mateixos no són dolents, es transformen en un desig insalubre per al cos individual d’un altre. Tant és així que de vegades comencem a veure aquell ésser humà com només el seu cos. I no només comencem a veure la persona com només el seu cos, veiem aquest cos com una cosa que està destinada a satisfer el nostre desig. Fins i tot quan puguem tenir cura de la persona, el nostre desig predomina sobre el seu ésser. Però potser el més perillós en la nostra voluntat d’altres persones, no veiem com a éssers sense ànima, cor, ment. No els veiem per tot el que són.



De les moltes qüestions que tinc amb la indústria del porno en conjunt, tan casual en el seu tractament a les persones com a subjectes, a la mirada i a l’estat en què molta gent veu el porno, no veuen la persona com una persona. L'espectador vetlla per la satisfacció personal i, per tant, la persona es converteix en l'objecte pel qual obté la seva satisfacció personal. El que aquesta persona està fora d’això, tant si sent aquesta persona com allò que sent fora d’aquest cas, deixa d’importar-se. De fet, tinc moltes teories sobre com afecta el porno a la sexualitat, inclosa una que proposa que realment disminueix el sexe entre persones a la vida real. Tot i així, el que em fa més tristesa és la negació de tota la humanitat de les persones mirades.

Per descomptat, la manera en què l’individu desitja i busca el plaer en veure alguna cosa exterior és molt diferent d’un ésser humà viu que hi ha al davant. O potser no davant seu, sinó una persona que existeix en el seu món i, sovint, en la seva imaginació. Poden o no interactuar amb la persona; fins i tot poden estar en una relació amb la persona, romàntica o d’una altra manera. I fins i tot potser busquen estimar-los; fins i tot els pot estimar. Però la luxúria no és l’amor, que és, per descomptat, una cosa evident. Però és una veritat evident que cal afirmar.

La diferència entre l’amor i la luxúria és el que compta tant per expressar la sexualitat i les emocions autèntiques entre les persones. La luxúria busca el plaer d’un mateix, mentre que l’amor posa el plaer de l’altre per davant del jo. La luxúria veu l’humà en el moment com a objecte; enamorat, l’ésser humà sempre és un subjecte i sempre és més que el que és en aquest moment. La luxúria en última instància és egoista, mentre que l’amor és desinteressat. No hi ha cap línia fina entre ambdues, sinó una negreta. I l’ànima, el cor i la ment sempre saben la diferència.



No estic buscant una relació

Quan desitgem algú, simplement no els podem estimar com vulguem; de la manera que mereixen ser estimats. I ja és prou difícil estimar els éssers humans en la nostra debilitat humana. La luxúria, crec, com la majoria de pecats mortals, també trontola a la nostra pròpia humanitat. Com no pot ser? Les formes en què veiem els altres es converteixen en les mesures que fem servir per nosaltres mateixos: podem objectivar-nos i fer-nos.

Proposo llavors que siguem més conscients de la luxúria; que ens mantenim més conscients de fer aquest salt del desig, de l’atracció sexual, a aquesta cosa mortal que anomenem luxúria, cosa que redueix la nostra humanitat. En qualsevol moment, però sobretot quan és amor que finalment intentem conrear.