Lena Dunham és la màxima nova realitzadora en almenys una dècada. És abominada per liberals i conservadors, sobretot liberals, i l’atracció d’hostilitat d’ambdues parts de l’espectre polític és gairebé sempre un signe de gran art.

No tinc qualitats redemptores

Quan Mobles minúsculs Va sortir de manifest que era popular acomiadar Dunham de manera masclista amb paraules com 'twee' perquè era una noia i tenia tatuatges i amics boho i la comercialització de la pel·lícula i la paraula 'minúscula' al títol van fer que aparegués una mena de bonic. La gent avorrida dels fòrums de la Col·lecció de criteris complia una forma justa Mobles minúsculs va formar part de la col·lecció. Vaig caure estúpidament en la línia d'aquesta idea de pensar fins que realment la vaig veure Mobles minúsculs, es va fer volar i va procedir a tornar-la a veure quatre vegades més aquesta setmana.

De seguida em vaig saber trobar davant d’un foraster, un pensador rebel, un autèntic inconformista. Mobles minúsculs era fresc i addicte, perquè no preguntava cap de les preguntes que solen fer les pel·lícules sobre les noies i els conflictes no es trobaven als llocs que l’espectador esperava. La subrogada de Dunham en aquest cas, Aura, no es va registrar per a mi tan particularment espatllada ni insensible ni patètica, ja que els mitjans la van caracteritzar. Era una persona real que volia conèixer, algú guai, com també ho eren les seves amigues. Sens dubte volia 'agafar un Ambien i mirar Pícnic a Hanging Rock o Christiane F.' amb ells. Aura era literària i es cultivava sense esforç. Ella podia manejar estar al voltant dels homes i fetichitzar la mena d’interaccions masoquistes de les quals les feministes poc imaginatives tindrien por, mentre que tots els homes de la pel·lícula realitzessin decepcionants i descarnats. Quan el cuiner hipster hipster amb què treballa Aura comença a parlar de truites cumples i violacions de tentacles, Aura riu de bon grat i sembla que està encès. Una conversa d’aquest tipus, vista pels ulls de feministes menors, sol presentar-se per difondre el públic amb la noció de l’artista de la “dolència” i “creepiness” inherent dels homes. La persona de Jemima Kirke, Charlotte, fa un gran discurs sobre com abraçar els aspectes més inquietants de la sexualitat:



Quan tenia setze anys, estava absolutament enamorat d’aquest home. Estava al cap sobre els talons. Un cop, érem a SoHo, i vam entrar en aquest parc residencial, i va ploure, i va ser tan romàntic, i vaig estar tan segura que em besaria, i només va arribar i va agafar el meu coixa, i em vaig quedar molt traumatitzat, i vaig estar molt trist durant molt de temps després, i un dia vaig superar-ho i em vaig adonar que això és el que dius espontani.

També va aparèixer el tema de l'aparença intencionada de Dunham, de la qual es va parlar amb la mort. Tothom ho té malament. Els liberals la campionen per batre l'audiència pel cap amb imatges d'un cos de dona 'real', emmarcant el seu treball en el context de campanyes insípides de posicionament corporal de Dove i Hanes. Es tracta d’una lectura reductiva i tonta, típica dels ciutadans formats per l’acadèmia esquerrà esquerra per llegir “decapitació” i “violació de bandes” i “desmembrament” en imatges publicitàries de dones primes. Per la seva banda, els conservadors solen no agradar-la perquè la consideren lletja i la fan assetjar per Twitter en conseqüència.

El que cap d’aquestes persones entén és que Lena Dunham és una exhibicionista pervers a la manera de Madonna. A la primera visualització de Mobles minúsculsEm va fascinar la meva incapacitat de classificar adequadament el seu estil; no era Maria-Kate-i-Ashley boho com la seva amiga Jemima Kirke. Hi havia alguna cosa específicament destrossada i esbojarrada per ella, però no en les interpretacions habituals “de maluc” d’aquests conceptes. Això és més rellevant a l'escena en què es prepara per a la seva entrevista de treball i opta per portar els ulls de mapache i enormes arracades de cèrcols, el tipus que no estaven de moda, irònica o altra forma, de forma remota, el 2011. Tenia un aspecte autèntic barat i inclinat i semblava. gaudir de fregar-la a la cara del públic, ressaltant-la emmarcant-se en la prístina i espaiosa 2001 modernitat de l'apartament de la seva mare a la pantalla ampla de CinemaScope. La seva presència física és tal que la gent que passeja per la sala mentre es troba a la televisió de Dunham es recupera i es molesta només de veure-la per un moment. La meva mare, que ha mirat i gaudit de tot Noies amb mi, encara gemega durant tots els episodis que vol que Dunham portés algun maquillatge. Els esquerrans estan formats per no expressar directament coses com aquesta, però la seva hostilitat surt d’altres maneres.



Durant tres anys, Dunham ha estat objecte de pànics morals salvatges agrupats per l'esquerra. La reacció dels conservadors a la seva part ha estat relativament menystinguda, i això no li agrada que sigui un símbol feminista de lliure elecció independentista, i aquest ha estat fins aquest punt. L'esquerra, però, ha evocat un continu flux de polèmiques agudes sobre el nivell del que Marilyn Manson va atreure dels evangèlics cristians als anys 90, però amb un fort pes i mantenir el seu poder a causa de la insidiosa agregació viral de notícies i opinions que li són pròpies. l’edat social-mediàtica. Jezebel, principalment responsable de la popularització durant el darrer decenni del feminisme militant de segona onada estilista dels anys 70 a través de la lacuna de la seva cansada fórmula de la “cultura de la violació” i de l’obsessió de les víctimes per un esmalt d’au courant. Daria contrabanisme sarcàstic, va conduir la croada construint un argument d’home de palla sobre com el privilegi blanc de Dunham i l’absència d’un repartiment ètnicament clàssic al Burger King Kid en el Club van fer que l’espectacle fos inútil i racista.

Aquesta agenda va ser impulsada de manera transparent pels raïms agre dels escriptors de Jezebel-Gawker, que són membres de la demografia general de Dunham, però no tenen la seva capacitat artística i la seva capacitat de visió transgressora. Això importava poc, perquè s’havia jugat la carta de la cursa. L’opinió rebuda entre els liberals (sobretot els homes i les minories) va ser que Dunham era un racista espatllat que no va ser digne de la seva atenció. Cap d'aquestes crítiques no hauria arribat mai a un home, però això va ser aquest. Per als que realment van veure el programa, hi havia alguna cosa apagat al respecte, alguna cosa molest. Podrien admirar el compromís de Dunham amb la positivitat corporal i l'avortament i diverses causes d'esquerres, però per què havia de ser així improbable en la seva execució? Per què el no-enfocament se centra en un sexe aberrant i miserable, que contrastava força amb el Club de mainadera com es va comercialitzar l’espectacle?

La segona temporada de Noies va abordar desafiant aquestes controvèrsies. Es va afegir al repartiment un xicot republicà negre i es va descartar clarament després que Hannah trenqués subtilment la quarta paret mentre se'l fotia, dient als assistents que 'això és el que volien'. La seva nuesa es va fer tan implacable que va assolir una qualitat surrealista quan es va mostrar que Hannah passejava pels carrers sense pantalons amb una samarreta 'Life is Good' de gran mida; fins i tot els seus partidaris es podien sentir constantment dient que 'havien aconseguit el tema' i que ja no la volien veure nua (per descomptat, a mi m'encantava i espero que la nuesa sigui encara més perversa).



massatges al Japó

No obstant això, el més significatiu va ser quan Dunham es va posar de valent amb les nocions liberals de violacions a 'Tots els quatre patges', el penúltim episodi de la temporada. Adam, un personatge que ha estat l’encarnament d’una sexualitat masculina brutal, incontrolable i seductor des del començament, es va emborratxar i va follar la seva nova (fina, convencionalment bonica) novia interpretada per Shiri Appleby d’una manera que es podia llegir com degradant per als anti- feministes porno dels anys 80 Ell li enganxa el cul contra la seva voluntat (diu que està brut), la tira a la rodona i s’acosta a les tetes. Ella expressa que no li agradava i sembla bruta. Aquesta és una cruïlla brillant amb una trama paral·lela de Polanski-esque, on Hannah es trenca el timpà amb una punta Q, i l'efecte, sobretot quan feia aire i no se n'havia parlat de mort, va ser realment espantós.

Internet va reaccionar desconcertant. Les dones liberals van pensar que Dunham plantejava una línia de partit sobre la violació que s'exploraria en el següent episodi; van escorcollar a qualsevol que pensés que el que representava el programa era el mal sexe normal. Es van demostrar equivocats quan, al final de la temporada, Adam el 'violador' i Hannah es van reunir a l'escena més convencionalment romàntica de la sèrie. Es tracta de botons d’ortodòxia que només els veritablement rebels tenen el desig d’empènyer. Va ser una provocació, no un accident. Noies té el tipus d’atractiu dividit que fa Paul Morrissey Escombraries / Carnes / Calor Trilogy has-Morrissey és un conservador social que estava treballant amb l'objectiu específic de fer que la cotilleria de Warhol i la generació hippie fossin de gran envergadura, estúpides i poc atractives, però les pel·lícules tenen una sensibilitat de camp i una transgressivitat homoeròtica i una associació amb Warhol i ' frescor 'que atrauen l'esquerra. Alguns conservadors socials fins i tot els agraden Noies perquè representa l’estil de vida promiscua dels mil·lenaris urbans com a temible, malaltia, espiritualment fallida i miserable.

Des que Noies Al principi, em vaig adonar que Dunham romania relativament en silenci sobre el contingut de la sèrie i la seva intenció. És adeptes del maneig de la premsa i es manté admirablement estoica davant les crítiques contínues. Tot i així, a causa dels atacs implacables dels liberals, ella ha conreat una presència a les xarxes socials que sembla que no té res a veure amb el seu art i sent que algú altre la cura. Per això, ella apressa el favor dels liberals que la menyspreen o els agrada la seva feina per la raó més senzilla. Emet pronunciaments robòtics que apel·len al denominador comú més baix de l'esquerra. S’ha dissenyat una identitat mal feta com a símbol feminista d’establiment i operatiu del Partit Demòcrata, publicant una sèrie d’anuncis de consciència de tipus “Rock the Vote” que són degudament ridiculitzats i semblen ressonar amb ningú. La seva germana de lesbianes d’esquerres Grace, a qui sempre he pensat que era una influència insidiosa en Dunham i que, irònicament, és el motiu de la mala fama de Dunam, l’abusador sexual de Dunham, l’ha animat a convertir la seva gira en llibre en col·laboració amb Planned Parenthood i un. lloc on les dones comparteixen les seves històries ”. Vaig recular quan vaig veure la gira descrita positivament com una 'festa feminista xerrada' en algun lloc, preguntant-me com és el fabricant d'alguna cosa com Noies podria ser responsable d’una tal atrocitat. Ella no sempre va ser així, ja que recordo haver llegit no fa gaire que era una independent registrada (però ara estava orgullosa d’identificar-se com a demòcrata).

El seu odi als homes, que és abundantment evident tant per la seva obra filmada com pel seu llibre i amb el qual no tinc cap problema, es mobilitza en forma de piulades feministes sobre l'estupidesa dels homes, com el seu xicot amic feminista és l'únic home que li agrada i com de 'espel·lent' i 'violenta' tots els vestigis de la sexualitat masculina són. No tinc cap problema amb l’odi a l’home en la seva obra, de la mateixa manera que no tinc cap problema amb l’anomenat art “misoginista” que expressa els sentiments negatius de l’artista envers les dones, però des que la presència a Twitter de l’Esposa Dunford de Dunham es transmet com a feminisme, és molest. i alienant a gran part del seu públic.

Des del llançament de la memòria excel·lent de Dunham No és aquell tipus de noiaHi ha hagut dos punts de discussió sobre mitjans de comunicació i ambdues impliquen l'actual obsessió popular per la 'cultura de la violació'. El primer va ser una història del llibre sobre una situació del tipus de sexe dolent de les zones grises que hi havia representada Noies Els mitjans de comunicació van dir que Dunham 'sortia com a supervivent de la violació'. En cap lloc de la història no es diu que va ser violada, però en silenci es va acompanyar a aquesta lectura mediàtica de l’esdeveniment, que va coincidir puntualment amb la incansable histèria d’esquerres per violació als campus universitaris. Kevin D. Williamson va iniciar la resta de controvèrsies Revisió nacional i va utilitzar irònicament el dogma de la “cultura de la violació” d’esquerres / feministes per afirmar que Dunham va molestar la seva germana quan tenia set anys, en base a un passatge on mira i toca la vagina de Grace aparellada amb una broma de ser un 'depredador sexual'. M’havia desconcertat de l’atreviment d’aquest passatge quan he llegit el llibre, però no m’imaginava que tornés a aconseguir-la, centrat en què els mitjans de comunicació es trobaven en la seva nova condició de 'supervivent de la violació'. Vaig llegir l’article de Williamson abans que s’agregés i es convertís en una gran cosa; Em va agradar molt perquè em traspassava el ídol d’una manera nova i original i perquè donava a Dunham un tast de la seva pròpia medicina d’esquerres. M’he ressentit que només li importa el que pensin els tipus de Jezabel, els seus acomiadaments casuals d’homes i la seva constància enquadrament de la seva feina com un tipus exclusiu de club exclusiu per a dones.

A l’instant vaig saber què feia Williamson, que odia a Dunham per la seva percepció errònia d’ella com a símbol liberal universalment estimat: llançar una bomba contra ella que giraria l’esquerra contra ella fent servir la seva pròpia ideologia sense sentit. Va funcionar, i Internet ha estat afectat per activistes contra la violació que prenien les acusacions insincises de Williamson amb gravetat de plom, ja que prenen tot, perquè cap d'ells coneix la font de la controvèrsia i pocs d'ells han llegit el llibre ells mateixos. Fins i tot els que la defensen inverteixen les seves paraules amb una tonteria salvatge: “Potser hauríem d’investigar aquests esdeveniments encara més un aire de sensibilitat i serietat i preocupació. La seva breu resposta a TEMPS era abismal i va desaprofitar el punt; es va limitar a demanar disculpes a les víctimes de violació per haver utilitzat la frase 'depredador sexual' com a broma.

El problema és que ella és una artista radical i l'esquerra amb el seu dogma no ho entén ni ho vol. La seva visió de la sexualitat humana és infinitament més realista, sofisticada, divertida, políticament incorrecta i complexa del que els censors liberals permetran. La seva identificació amb la ideologia feminista d'establiment corrupte i el ric liberalisme de la Costa Est que no pot veure (o no manifestarà) la injustícia d'aquesta situació més enllà d'haver ofès possiblement les violacions. Hauria d'haver dit a tothom que si pensen que els nens petits que toquen els genitals és un exemple de 'abús' sexual digne d'investigar que són idiotes. Ella els hauria d'haver dit que qualsevol persona que no admet fer coses sexuals estranyes des de nen és un mentider amb amnèsia selectiva i sense entendre la naturalesa humana ni la sexualitat. Malauradament, pocs tenen el coratge de dir-ho, fins i tot menys que s’identifiquen a si mateixos com a liberals i, per tant, s’han de confiar amb els capritxos ideològics dels anti-sexe, els anti-art, els anti-homes puritans o, d’altra banda, ser públicament avergonyits i difamats.

En el clima actual, només cal que es tracti d’una noixeta que emmarca arbitràriament un comportament o un incident sexual “esgarrifós” com un abús per convertir-lo en un fet indiscutible. L'obsessionat per la víctima veu maltractament a tot arreu i vol veure-ho a tot arreu. Lena Dunham i la majoria de gent de la meva edat segueixen lluitant contra una batalla antiquada d'esquerra (bona) davant de dreta (malament). Després de prendre consciència política durant la gran administració Bush, els mil·lenaris no poden conceptualitzar ni identificar els signes del totalitarisme de l’esquerra.