Els crítics d’Ayn Rand sovint afirmen que va rebre Seguretat Social, que suposadament invalida qualsevol paraula que hagi escrit. Això es repeteix molt a les xarxes socials, fins i tot hi ha una pàgina de Facebook de 'Seguretat Social recaptada per Ayn Rand'. I quan s’informa en llocs web d’esquerres, sovint s’entén que no només la va rebre, sinó que ho va fer per mitjans fraudulents perquè va recollir no sota el nom de Rand, sinó d’O’Connor, sense oblidar que O'Connor era el seu nom legal, casat.

Se suposa que la converteix en una hipòcrita, però mai no he vist proves que es va inscriure en les prestacions ni les acceptés (els seus defensors afirmen que un advocat de Rand va sol·licitar-lo en nom seu fent servir el procurador). Sempre que desafio a algú que em mostri l’evidència, sempre retrocedeix. Aleshores acostumo a tenir alguna història vaga sobre com va morir sense pena per males eleccions i va rebre ajuda del govern. I si passés? Rand i el seu marit van pagar al sistema durant dècades tant si volien com si no. Per què hauria d’haver deixat diners sobre la taula? Per apaivagar les seves crítiques?

Encara no he trobat amb ningú que afirmi hipocresia per part de Rand que em pugui dirigir cap a qualsevol dels seus escrits dirigits específicament a la Seguretat Social. Així que vaig decidir fer una mica de recerca jo mateix, i resulta que ho va fer.





Aquesta cita prové de l’assaig ‘La pregunta de les beques’ i va ser publicada a El butlletí objectivista Juny de 1966, una dècada abans que presumptament va començar a cobrar prestacions a la Seguretat Social:

Ja que no existeix el dret d’alguns homes a votar els drets d’altres, i tampoc no és el dret del govern a apoderar-se de la propietat d’alguns homes per al benefici no desitjat d’altres —els defensors i partidaris de la L’estat del benestar és moralment culpable de robar als seus opositors i el fet que es legalitzi el robatori ho fa moralment pitjor, no millor. Les víctimes no han d’afegir martiri per autolesió a la lesió que altres persones li van causar; no han de deixar que els saquejadors guanyin doblement, deixant-los distribuir els diners exclusivament als paràsits que la clamaven. Sempre que les lleis de l’estat del benestar els ofereixen una petita restitució, les víctimes haurien d’adoptar-la ... Els mateixos principis i consideracions morals s’apliquen a la qüestió d’acceptar la seguretat social, l’assegurança d’atur o altres pagaments d’aquest tipus. És evident, en aquests casos, que un home rep els diners que li van treure per la força, directament i específicament, sense el seu consentiment, contra la seva pròpia elecció. Els que van defensar aquestes lleis són moralment culpables, ja que van assumir el 'dret' de forçar els empresaris i els companys de feina que no volen. Però les víctimes, que s’oposaven a aquestes lleis, tenen un dret clar a qualsevol devolució dels seus propis diners i no avançarien la causa de la llibertat si deixessin els diners, sense reclamar-los, en benefici de l’administració de l’estat del benestar.

Així que hi ha la vostra prova. Les seves accions no van contradir les seves paraules escrites; els complementaven.



Ayn Rand és una figura polaritzadora que evoca reaccions fortes. Entenc que el seu treball no va a agradar a tothom. Si no us agraden els seus llibres, no els llegiu. Si trobeu objectable la seva filosofia d’objectivisme, no us hi subscriviu. Però sí que es pot escarnir la seva personalitat o crear històries sobre la seva suposada hipocresia no negar les seves idees. I amb això es tracta. Mai he estat testimoni d’un dels seus crítics que responguessin ni que rebutgessin les seves idees, a part de dir, “l’egoisme no és una virtut” ni que va deixar de banda la seva feina com a cosa per a “adolescents incomprensos”.

Per què estic per sempre sola

I si no es pot tractar d’idees, ataquen la persona. 'Ja ho sabeu, era addicta a la velocitat'.

Això és cert, però ella no anava a buscar metges de vidre al carrer. Un metge li va receptar Benzedrine mentre escrivia El Font de la Font. La va fer servir durant dècades també, però no té cap simpatia ella malaltia per addicció. Rand no estava maluc, per la qual cosa el seu consum de drogues és una responsabilitat, mentre que altres escriptors populars se senten lloats pels seus. Jack Kerouac va escriure sobre l'heroïna amb rapidesa i William Burroughs, però això forma part de la seva mística divertida.



No entenc per què hi ha un odi a l'esquerra per una dona independent i reeixida que va ser una crítica antiracista i independentista de la guerra del Vietnam.