Després d’enquestar els vestits que m’ha presentat Kristen Boyer, una dominatriu professional i autora de Jugar al Karma: el veritable viatge d'una noia de l'Església de l'Església, de la servitud a la il·luminació, No hi ha dubte en la meva ment que hauria de vestir-me com a estudiant per a la meva primera lliçó de BDSM.

A les altes de cuixa blanca amb arcs, bombes de quatre polzades, una falda escassa i una brusa retallada nusada al pit a la primera època de Britney Spears, considero el meu reflex mentre gireu les coletes per amplificar l'aspecte innocent.



'Deixeu de malestar i estigueu atents', ordena Boyer.

Igual de sorprenent i divertit, alliso l’esquena, em succiono el tors i miro el meu amo.

'Ara dobra', diu Boyer, emetent autoritat amb cada ritme calculat en la meva direcció.



Guardat per una gruixuda capa de rogenca als llavis, el pèl corb Boyer porta tot negre. Com si estigués punyent el càstig que estaria a punt de dictar, li pega un governant al palmell de la mà diverses vegades abans de declarar: 'La seva faldilla és a dos centímetres massa curta'! Aleshores em pressiona sobre el braç d’una cadira, aixeca la falda i, per a la meva sorpresa, em passa suaument la rereguarda mentre em renya amb suavitat pel vestit inadequat.

Prou de temps, reconec la sobtada tendresa de Boyer pel que es tracta: un malestar dissenyat per augmentar l’ansietat. Amb cada moment que passo, em poso més nerviós per la sessió de flanqueig imminent. En quin moment, exactament, es deixarà anar els ratllats? Què duran els èxits? I quants en rebré?

Oficialment, he abandonat el poder. Per elecció. Com que estic en missió d’aprendre sobre el BDSM (servitud / disciplina, dominació / submissió, sadisme / masoquisme), una forma de joc sexual recreatiu que depèn de l’intercanvi consensuat de poder. Tècnicament, el BDSM és un terme paraigua que abasta una àmplia gamma d’actes, que poden o no implicar dolor en diversos graus, estimulació sexual, humiliació, atrezzo o fer pipí a la boca d’algú a través d’un embut, com un client ho va sol·licitar un cop a Boyer.



El que més m’interessa del BDSM és que roman tan estigmatitzat malgrat la seva prevalença.

Al contrari de la creença popular, no va trigar E.L. James ” 50 ombres de gris per despertar l'interès generalitzat per BDSM, un acrònim pel qual hi ha 68 milions de resultats de cerca de Google a partir d'aquesta redacció (per referència, 'orgasme' obté aproximadament 55 milions de resultats). Segons l'Enquesta de sexe global de Durex (PDF) de 2005, el 36 per cent dels adults dels Estats Units han tingut relacions sexuals amb màscares, vendes o altres formes de servitud (en comparació amb el 20 per cent a tot el món). I el 65 per cent dels estudiants universitaris entrevistats per a un estudi del 1999 publicat pel Canadian Journal of Human Sexuality va denunciar fantasies sexuals entretingudes sobre la seva vinculació. Fins al 1953, un estudi realitzat per l'Institut Kinsey va trobar que el 55 per cent de les dones i el 50% dels homes havien experimentat una resposta eròtica al ser mossegades.

'En general, no sembla que hi hagi alguna cosa especial que faci que una persona tingui curiositat per la BSDM', afirma el doctor James Cantor, sexòleg i professor associat a la Facultat de Medicina de la Universitat de Toronto. 'En canvi, sembla que les persones extrovertides i obertes a l'experiència en general experimentaran amb tot tipus de coses: el sexe només és un d'ells'.

De fet, un estudi recent a la revista Journal of Sexual Medicine que compara els practicants del BDSM amb els seus homòlegs sexuals “vainils” va trobar que els primers anaven més alts en les àrees d’extroversió, obertura i consciència. Cantor, potser, és 'quantes poques diferències i petites són les diferències entre aquests grups', diu Cantor.

'El veritable BDSM, regit per normes estàndard, sanes i consensuades (SCC), no és un trastorn psiquiàtric', afirma el doctor Paul Fedoroff, codirector de la Clínica de Comportaments Sexuals del Centre de Salut Mental Reial d'Ottawa.

Però, malgrat l’evidència que el BDSM és habitual, fins i tot, els que s’adhereixen obertament a l’estil de vida són freqüentment marginats. Susan Wright, fundadora de la Coalició Nacional per a la Llibertat Sexual, ha escrit a llarg termini sobre els riscos de divulgar la seva afiliació a BDSM, incloent-hi la discriminació, la violència, la pèrdua de feina i els obstacles legals relacionats amb la custòdia del nen. Sembla que ni la famosa creadora progressista de les nenes, Lena Dunham, no és immune a l’abast de l’estigma. Quan parlava de 50 ombres al número de The Believer de gener de 2014, Dunham va dir: 'No tinc una relació confusa (sic) confusa amb la meva sexualitat, així que no necessito un llibre com aquest en la meva vida ... . '

El punt en què Dunham i la societat en general es poden confondre, gràcies en part al best-seller internacional que atribueix el pensament del seu personatge principal pel joc de poder al dormitori a una infància traumàtica, és que el BDSM constitueix una altra cosa que no sigui l’expressió sana de la seva sexualitat.

Podria ser que els capdavanters es reprimeixen simplement? Que cadascun de nosaltres pugui beneficiar-se d’alguna forma de BDSM?

Per obtenir més informació i per avaluar de quina forma natural o antinaturalment un novell com jo podria incorporar BDSM a la seva vida sexual, vaig decidir cridar un professional. Abans de reunir-me amb Boyer, en alguna ocasió havia tornat a posar una bufanda de seda com a cega, però no tenia ni idea de com agafar les coses.

Boyer va començar revelant el contingut de la seva 'bossa bossa', un bastonet de catifes beix que portava una paleta, dos floggers (un petit i un 'per treballar'), un cultiu, un parell de manilles amb folre de pell, un collet de gos morat, diverses cotilles i unes quantes disfresses. Va aparèixer a la taula del menjador, la pantalla eròtica es va intimidar, però Boyer va abordar amb paciència totes les meves inquietuds (¿Què és exactament un flog? Em sento estranyat per aquests casquets de plàstic al saló, així que no sé el coll!) Sense un toc de condescendència. Després em va fer una sèrie de preguntes per avaluar les meves preferències i límits.

'Personalment, dibuixo la línia a la penetració anal', va dir Boyer, 'però he portat un consolador perquè els clients em poguessin xuclar'.

'M'interessa el tema conceptes bàsics', Li vaig recordar. 'I ser el submís', vaig afegir, pensant que aquesta inquietud tenia alguna cosa a veure amb la meva naturalesa no confrontada, o el fet de ser un fill mitjà. Boyer ha explicat, però, que les persones que ocupen posicions de poder sovint assumeixen el paper de 'sub' o 'inferior' perquè desitgen respirar per les pressions del seu càrrec. El meu control interior estava desesperat per deslliurar-se?

Introduint el tema de la escola, vam planificar una revisió de diverses posicions i tècniques de desplaçament. Boyer també es va comprometre a presentar-me a una sèrie d'eines i textures.

'La clau és ballar segons la línia fina entre el dolor i el plaer', va indicar.

corregint les relacions trencades

Però fins que no estigui doblat en un angle de 90 graus, preveient que Boyer deixi de posar-me mal a la vora del governant perquè pugui endur-me bé la meva part del darrere, no entenc plenament el que vol dir per equilibrar aquestes sensacions oposades. Segurament, després d’exigir que compti en veu alta mentre em pega deu vegades consecutives, Boyer torna a acariciar-se amb la llum, com si guarís les ferides que acabava de sufrir. Aquestes premis de moment són consistents durant tota la sessió, durant la qual Boyer dóna cops amb una paleta, un cultiu i un flogger mentre m’arrosseguen per diversos mobles o estic a la falda. En un moment donat, em manilla i m'arrossega cap endavant, de manera que em veig obligat a caminar endarrere o endavant en brots bruscos segons el seu caprici.

Acull en gran mesura la pressa d’adrenalina que acompanya cada nova i inesperada ronda de disciplina. Si bé hi ha alguna cosa inquietant sobre la incertesa que un convida renunciant al control, també hi ha alguna cosa sens dubte emocionant.

A mesura que avancem, fins i tot començo a apreciar els insults abraçats de Boyer: 'Recull aquella ferralla de paper, slob'! 'Fixeu-vos la falda petita! 'Deixa de ser tal coqueta'! El que em desperta, m’adono, és que no estic completament poc acostumat a que se’n parli així.

En un moment determinat, em preocupa que el cul i les cames estiguin inflades i carregades de marques vermelles, però no m'importa tant, ja que sé que puc acabar les coses sempre que vulgui (la meva paraula segura és 'Simba' ), i perquè Boyer és extremadament atent, em mira amb regularitat els ulls per registrar-me. Més tard, vaig saber que també estava vigilant de prop la temperatura i l'aparença del meu cos.

Després d'una hora de càstig, Boyer insisteix a discutir el nostre temps junts, assenyalant que la 'cura posterior' és crítica. 'Especialment després de sessions que comportin una degradació dura i / o un dolor intens, és important recordar-li a la vostra parella que us importi', afirma. 'També voleu esbrinar el que els ha agradat o no els ha agradat per a la futura referència'. Una directiva impressionantment raonable.

Quan informe que vaig afavorir la collita, Boyer suposa, correctament, que abans era un genet de cavalls.

“La gent sovint incorpora experiències passades a les seves fantasies”, diu. 'Crec que és útil psicològicament'.

El meu budell em diu que té sentit. De sobte, també ho fa el fet que Boyer es consideri una 'terapeuta del drama'.

Tot i que el meu tutorial era relativament estomacat, definitivament m’implantava el desig d’explorar més coses amb el meu xicot. Potser ell i jo realitzarem un elaborat escenari eqüestre amb pinces de mugrons i restriccions corporals un dia. Mentrestant, sé que puc comptar amb el BDSM com a forma divertida de ser íntim alhora que estableixo una major confiança en la meva relació.

El BDSM és, sobretot, una pràctica conscient destinada a atendre les necessitats de la gent. A diferència del ioga, per desgràcia, l’aspecte sexual facilita el pinso als moralistes i conformistes.

'La majoria de les persones volen ser' normals ', especialment en l'àmbit de la sexualitat. Fedoroff diu que el BDSM considera 'anormal' i, per tant, alguna cosa que cal evitar '.

Potser el que necessita el BDSM és un defensor dels famosos. Fins llavors, probablement continuarà sent un estil de vida tan mal entès com es practica, sobretot en secret, per descomptat.